الحرية في الإسلام.. هل فهمنا “التكليف” خطأ؟

كتب/ د.إبراهيم محرم

في الوقت الذي يظن فيه البعض أن “الحرية” هي التحلل من كل ضابط، وأن “الدين” هو مجرد حزمة من الممنوعات، يأتي المفهوم الإسلامي الأصيل ليقلب الطاولة على هذه التصورات القاصرة. الحرية في الإسلام ليست مجرد “حق”، بل هي “حالة وجودية” تخرج الإنسان من ضيق عبودية البشر إلى رحابة عبودية رب البشر.
ليس مجرد غياب للقيد!

يرى الكثيرون أن الحرية هي “فعل ما تشاء”، لكن القاموس الإسلامي يذهب لأبعد من ذلك. الحرية لغوياً تعني الخلوص من الشوائب؛ فالأرض الحرة هي الكريمة الصالحة للزرع، والرجل الحر هو الخالص من العيوب.
من هنا، يصحح الإسلام المفهوم: أنت لست حراً بقدر ما تكسر من قوانين، بل أنت حر بقدر ما تتخلص من الجهل، التعنت، والسخرية. الحرية هنا “منضبطة بضبط الشرع”، لا لتقييد حركتك، بل لحماية كرامتك من أن تُنتهك أو تَنتَهك حقوق الآخرين.
“المحرر” هو المخلص لله تماماً

في وقفة تأملية مع النص القرآني، نجد لفتة مذهلة في قصة السيدة مريم عليها السلام: “إني نذرت لك ما في بطني محرراً”. هنا “التحرير” ليس فكاً للأغلال الحديدية، بل هو الخلوص المطلق لله.
القاعدة الذهبية: لا يتحرر حقاً إلا من يخلص لله وحده، فبمجرد أن يستشعر الإنسان ملكية الله له، يتحرر تلقائياً من سطوة المخلوقين وتخويفهم.

4 مسارات رسمها الإسلام لحريتك
لم يترك الإسلام الحرية شعاراً هلامياً، بل وضع لها مسارات عملية:
حرية الفكر: دعوة صريحة للنظر في ملكوت السماوات والأرض وتحطيم أصنام “التقليد الأعمى”.
حرية الرأي: “قول الحق” ليس مجرد اختيار، بل هو مسؤولية شرعية (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
حرية التدين: القاعدة القرآنية الصارمة “لا إكراه في الدين” تقطع الطريق على أي محاولة لإجبار العقول على اعتناق ما لا تؤمن به.

الحرية السياسية: السيادة فيها للأمة عبر “الشورى”، حيث يشارك المحكوم الحاكم في صناعة القرار، حمايةً للكليات الخمس (الدين، النفس، العقل، النسل، والمال).

كلمة أخيرة.. الحرية أمان
إن جوهر الحرية في الإسلام يتلخص في “الأمن”؛ فالمؤمن الحق لا يخشى في الله لومة لائم، ويمتلك شجاعة “إبراهيم الخليل” في تفنيد الباطل بالحجة والمنطق وسرعة البديهة.
لقد عرف المسلمون معنى “تحرير النفس من الهوى” قبل قرون من ثورات الغرب، لأنهم أدركوا أن الحرية “ملكة في النفس” تغذيها التقوى، وليست مجرد نصوص قانونية تُكتب على الورق.